六零小说

第二十一章 斯宾诺莎（第3页）

这就是他，他有什么影响呢？他难道只是把没完没了的理论塞进成摞的书里、使用的语言能把欧玛尔·海亚姆[17]都气发狂呢？

不，他不是这样的人。

他取得的成就绝不是靠发挥才智或靠用巧言善辩正确阐述自己的理论。他之所以伟大，主要靠他的勇气。他属于这样一种人：他们只知道一种法则，它是在早已被忘却的遥远的黑暗年代里定下的不可更改的一套规矩，这些规矩是为那些自命可以解释圣理的职业教士创立的精神专制体系。

在他生活的世界中，知识自由的思想与政治上的无政府几乎是同义词。

他知道他的逻辑体系既会得罪犹太人，也会得罪非犹太人。

但他从来没有动摇过。

他把所有问题都视为普遍问题，把它们无一例外地看作是一种无所不在的意志反映，无论在创世之初或世界末日，它们都将是终极事实的体现。

这样，他为人类的宽容事业做出了巨大贡献。

斯宾诺莎像前面的笛卡尔一样，摈弃了旧宗教设下的狭隘界线，以百万星辰为基石，建立起了自己的崭新的思想体系。

这样一来，他使人类成了宇宙的真正公民，而这正是自古希腊和古罗马时代以来人类就已失去了的。

[1]莎士比亚（1564—1616），欧洲文艺复兴时期英国最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人。他创作了大量脍炙人口的文学作品，在欧洲文学史上占有特殊的地位，被喻为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。莎士比亚号称戏剧之王、又有“人类文学历史上最伟大的戏剧家”之称。

[2]洛浦·德·维加（1562—1635），西班牙剧作家、诗人，西班牙黄金时代最重要的作家之一。

[3]巴鲁赫·德·斯宾诺莎（1632—1677），荷兰哲学家。西方近代哲学史上重要的理性主义者，与笛卡尔、莱布尼茨齐名。哲学上，斯宾诺莎是一名一元论者或泛神论者。他认为宇宙只有一种实体。

[4]摩尔人，中世纪时期，西欧西班牙人和葡萄牙人对北非穆斯林的贬称。自19世纪末和20世纪初法国入侵并统治西部非洲之后，则专指生活在撒哈拉沙漠西部地区的居民集团。

[5]须德海，原北海的海湾，在荷兰西北。十三世纪时海水冲进内地，同原有湖沼汇合而成。从二十世纪二十年代起，荷兰开始须德海工程建设。

[6]加尔文（1509—1564），法国著名的宗教改革家、神学家，基督教新教的重要派别加尔文教派（在法国称胡格诺教派）创始人。

[7]巴比伦人，是古美索不达米亚地区巴比伦国的居民。巴比伦王国，约公元前1894年—公元前1595年，巴比伦尼亚南部奴隶制城邦，以巴比伦城为中心，公元前十九世纪，阿摩列伊人在此建国，史称古巴比伦王国。

[8]但丁，意大利诗人，现代意大利语的奠基者。欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名于世。

[9]笛卡尔，法国伟大的哲学家、物理学家、数学家和生理学家。被誉为“近代科学的始祖”。

[10]纳索的莫里斯，奥兰芝大公威廉一世的儿子。

[11]拉罗谢尔，法国西部一个城市。

[12]黎塞留，阿尔芒·让·迪普莱西·德·黎塞留（1585—1642），法国红衣主教，著名的政治活动家、外交家，1624—1642年间担任法国首相，法国海军之父。晚年卷入宗教冲突。

[13]达尔文主义，英国生物学家C。R。达尔文创立的以自然选择为中心的生物进化理论，即通常所指的进化论。

[14]苏西尼派，十六世纪欧洲基督教中的一个神学派别。

[15]拉比，犹太教负责执行教规、律法并主持宗教仪式的人。原意为教师，即口传律法的教师，古代原指精通经典律法的学者。后在犹太教社团中，指受过正规宗教教育，熟悉《圣经》和口传律法而担任犹太教会众精神领袖或宗教导师的人。

[16]海牙，荷兰政府和议会所在地，荷兰第三大城市，南荷兰省首府。海牙早年为荷兰伯爵狩猎驻留地。十三世纪开始发展，1648年后为荷兰七省联合行政机构和中央政府有关部门所在地，成为国际性城市。

[17]欧玛尔·海亚姆（约1048年—约1122年），古代波斯著名诗人。哈亚姆博学多才，一生中写过许多很有价值的哲学和数学论文，编制过精确的历书并主管过天文台，此外还精于历史、法学和医学。