古人生活节奏慢,感情生活的变动节奏也慢,朋友之交自有玩味的空间。随着社会的急剧变迁,朋友相处之道的改变,映射着人们自身的处境及对情感的需求。对现代人而言,繁重的工作,嘈杂的生活,要立业,要结婚,要生子,快节奏的生活仿佛让人一刻不得停歇。然而,夜晚,一人独处时,端起杯喝茶的刹那,是否一些老友的影子又会浮现?当友情遭遇忙碌生活,相处之道又会如何?
一、朋友是“泡”出来的。
黄霑生前说,好友要无事常见面,他的朋友因为平时忙碌得没能见老友最后一面而泪流满面。如果说,平时忙得脚不着地,遇事才想起朋友,其实也真是现代人的无奈。有人说:“工作是干出来的,钞票是挣出来的,友谊是泡出来的。”现代生活谁不忙,但朋友的相处不就是日久弥深吗?下了班或周末,约三两好友吃吃饭、坐一坐,朋友的朋友又会带来更多的朋友,彼此那么一聊,不相识的成了朋友,原本相熟的更加投缘,于是,友谊就这样在人与人之间亲切的交往中泡出来了醇味。
朋友就是一个世界,需要时间和精力去维护和这个世界的联系。王秀珍刚参加工作时,有一个特别要好的同事,那时她们两个都是单身,也没什么钱。有时,周末跑到西餐厅,要一壶茶,看看杂志、报纸,偶尔聊两句,就这样消磨一个下午。后来即使不在一个单位了,下了班也会走到一起,说说笑笑,日子过得蛮开心的。后来,王秀珍结婚了,朋友渐渐不再是生活的重心,二人世界的摩擦和甜蜜代替了过去朋友相处的快意,慢慢地和朋友联系越来越少,一年也联系不了几次。
因此,朋友间即使曾经再要好,这种关系也需要时常维护才行。通过不断的维系,才能使彼此的关系更加的密切。
二、朋友远离金钱。
在“朋友经济”里常常会有利益的冲突。这种冲突,会产生彼此间不应该有的不愉快;而亏损就更难一起承受了。
王某曾经试过几次和朋友合伙做生意,结果都不成功。就是再好的朋友,只要有金钱的东西在里面,也会有矛盾和冲突,弄不好连朋友都没得做。钱不是太重要,朋友和友谊才是最珍贵的,不要因为金钱而伤感情。正因如此,许多成功的商人都抱定一个宗旨:不和朋友做生意。
和朋友在一起的感觉好像是换上了宽松的衣服,踩着软软的拖鞋,靠在沙发上喝着香茶。朋友的可贵在于轻松的自由,最不可取的就是强求霸占。朋友之间的反目经常可以听到“我对他如何如何,没想到他让我这样失望伤心”。这只能是怪你自己,朋友是不能有要求的,一切出于自愿。朋友之间,能够帮助别人是件快乐的事,何必图人所报。
朋友之间绝不能过问金钱之事,当然不是说朋友之间没有通财之意,如确有急难,总要对方主动解囊相助,不可主动张口,否则让朋友为难,使彼此关系陷入尴尬。真正的朋友是会主动帮助你的。但是不能够滥用友情。
老张和老李是一对交往十几年的老朋友,自称是“百炼成钢”。一年前,老张的儿子去南方做生意,一时资金困难,老张自然地想到老李。老李二话没说,悉数取出存款交给了老张。老李的妻子担心地问:“这合适吗?马上就要买房子了!”“没关系!”老李坦然道,“是朋友,还能不帮一把?再说,他几个月就还了。”
他们之间纠纷的最直接原因,就是滥用了友情,把友情掺进了经济交往中。用精致的语言来说,他们把友情抵押给了金钱,最后金钱吞噬了友情。
尽量减少朋友的麻烦,除非迫不得已。能住旅馆不要住在朋友家;能在饭店吃饭不要在朋友家进餐,除非相邀在先。凡事多为别人着想,不必抱怨人情太薄,人情本来就是一件季节性的外套。
三、朋友相处也要求同存异。
只要不违背法律和社会公德,每个人都有权力根据自己的性格、特长、爱好、追求来决定自己的生活方式。都曾经认为对方伤害了自己,其实是自己简单粗暴,使对方受伤。作为朋友,肯定要有些共同点,但共同点不是同化。朋友真诚相处的原则之一,就是求同存异。要以朋友的真诚关注对方,充分尊重对方选择的生活方式。
把握好分寸,朋友之间留距离
玄机解读:如果希望友谊长久而稳定,就要做好关系维护的工作。过于亲密或者过于疏离都不利于长久地保持友谊。
友情需要距离的度量。有距离才有吸引,心灵也才能保持独有的空间。古语云:人未己知,不可急求其知;人未己合,不可急与之合。意思是说,别人还没有了解自己,不要急于让人家了解;别人还没有与自己相处融洽,不要急于同别人融洽相处。所谓日久见人心,也有这个含义。交朋结友本来就是双方的事情,不能由着自己一厢情愿,而应当尊重对方,耐心地等待对方。朋友之间由于生存环境的差异、受教育程度的差别、人生经历的不同等,对一些问题的理解对一些事情的看法总会有诸多的不同,因此保持各自独立的心灵空间也就显得很重要,朋友之间如果走得太近,粘着胶着了,友谊也很难长久。
保持较好的朋友关系确实是一件很难的事,尤其是我们走上社会后,人与人之间的距离好像很远。尔虞我诈的事例不得不让自己多设置一道防线。孔子的学生子游曾说:“事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。”对朋友有不对的地方,你有劝告的责任。但劝告多次他都不听,再勉强去说,自己就招来侮辱了。过分的要求或劝告,次数多了交情就疏远了。孔子嘱咐他的弟子,交朋友之道在“忠告而善道之”。虽然我们尽职尽责劝勉他,他不采纳我们的建议或意见,实在没有办法的时候我们就“适可则止”了,千万不要再去勉强。如果过分了就会“毋自辱焉”。朋友的交情就没有了,甚至还会变成冤家对头。看起来这些话好像很圆滑,但是事实上我们根据经验判断这些话是有道理的。
这样维护朋友的关系,也伤不了彼此的感情。就拿政府的领导或公司的老板来讲,他们与属下或者朋友也要像朋友一样相处,彼此都要把握一个恰当的尺度,如果超过了一定的限度,那么就会成冤家了。对朋友要“敬而无失”,朋友交往得越深越亲近了,就更应该诚敬,朋友间要保持一定的距离,尽量避免过失。不但个人关系如此,一个公司,一个机构也是同样的道理的。
很多人误以为好友之间应该无话不谈,亲密无间,却不晓得过多了解别人的隐私和过多介入别人的生活于人于己都是负担!无论你和朋友多么知心,都须明白“疏不间亲、血浓于水”的道理,你的朋友最亲近的人是他的配偶、子女和父母,而不应是你。生活中常见的一幕是:约朋友周末出来聚聚,朋友说要陪老婆或女友,便讥笑朋友“重色轻友”。其实,“重色轻友”也没什么不对,无论多要好的朋友,都不应占用对方太多的时间,不应过多介入对方的家事,不要经常性地无事拜访或经常做不速之客。
中国人一向崇尚“君子之交淡如水”,这既表达了对上述“亲密无间”行为的反感,也反映了现实的无奈——朋友之间多年不见会产生疏离感。尽管现在有了电话、EMAIL、QQ等电子通讯方式,但这样的联络只能让人们产生进一步的疏离感。所以,朋友之交不仅推崇“淡如水”,也要注意不时“加点盐”,多聚一聚,见见面。中国人的价值观是“见面三分亲”,而不是“相见不如怀念”的潇洒。
中国人把人际关系称为“圈子”,是一个非常贴切的称呼。中国人以自己为圆心,把自己周围的人按照亲疏远近来画“圈子”:最里面一圈是父母、兄弟、姐妹等亲人,稍外一圈是亲朋好友等友人,再外一圈是邻居同事等熟人,最外一圈就是素不相识的外人。我们处理人际关系的时候,要遵循“先里后外”的顺序,按照远近亲疏的不同关系,给予不同分量的砝码。西方人崇尚人权,人权也就是人们相互平等对待。可是西方的人权观念到了中国就变了滋味,中国人并不主张人人绝对平等,而是主张相对平等,比如对亲人给予九分关照,好友给予七分关照,一般朋友给予五分关照,熟人给予三分关照,这样就“摆平关系”了。如果一个中国人违背了“内外有别”的原则,对亲朋好友与陌生人一视同仁对待,没有维护人际关系,就要遭到众叛亲离的悲惨下场。
玄机解读:每个人一生中都有肩负重任的时候,你也许又要读书,又要工作,又要养孩子,又要加紧完成工作计划。当然,为生计而忙是最重要不过的。但是,我们也不要忘了抽出空暇时间去维护自己的关系,千万不可让没有时间成为自己维护人际关系的障碍。
也许是因为注重考虑职业,或许是生活的负担重,于是,他们生活中的朋友往往站到了竞争的另一面,世事往往是这样,这些都是不努力的结果。
汤姆刚离婚,非常寂寞,所以开始认真考虑交朋友的问题,他决定至少见那些与他有同样经历的男性。这些男子每周聚会一次,但他们并不是要提高思想,也不是为了商量工作。他们制定了一条原则,谁要是开始谈工作,就请他走开。他们相聚是为了获得支持。
“我们的友谊史就这样开始了,”他说。“我去找我认识的和与我处境相同的男性,问他们‘我每周请他们吃顿饭,愿意吗?’从此我不再为难,不再寂寞,还能去掉别的烦恼。”
“我认为,每周星期五,当一周即将结束时,一群男友在一起吃饭,不谈议事日程,不谈工作,不谈本行,是件了不起的事。大家在一起有一种我很少体验过的直率开朗的气氛。”
“没有时间”这是我们听到的越来越多的抱怨,于是,很多人便在忙忙碌碌中失掉了旧时的朋友和可能成为朋友的人。
然而人们再忙也能挤出时间谈情说爱,不是吗?难道我们就不能挤出一点时间建立友谊?杰克是一位自由撰稿人,他是这样解决这个矛盾的:“我的生活完全可用这句俗话来概括——盛宴或饥荒。‘盛宴’时我别无选择,只有竭尽全力完成工作。每次我忙起来,友谊就让位给我那些限期要完成的任务。我总觉得自己的生活缺点什么,但又不知怎么办。时间总是那么紧迫。当然,我还是经常与我的好友们相聚的,但没有机会再交新朋友。最近我找到了一种解决办法,即每周给刚认识的朋友打一次电话,但因为忙,没有发展我们之间的友谊。我的结论是,你们都跟我一样,要工作,要吃饭。我抽空每周安排与朋友们一起吃一次午餐。虽然这不是最佳的办法,但我只能做到这一步了。不过这样做也很有收益。”
随着年纪的增长,人的生命会变得更加复杂。但是,我们是否注意过孩子们是怎样玩的?一个小男孩一直想接近一个小女孩。她有一把漂亮的、亮晶晶的小铁铲和一只小桶。小男孩想玩一玩,他不断地企图接近她,而小女孩却不断地把他推开。最后,她把小铲和小桶扔到一边,伸出双手来,和小男孩一块跑去**秋千了。