六零小说

第二 忍无可忍（第1页）

第二节忍无可忍

孔子门下来了一对贵族兄弟，他们是仲孙何忌（孟懿子）和南宫敬叔。

这还要从他们的父亲孟僖子说起。鲁昭公七年的时候，楚灵王造章华台，落成时，想请各国诸侯参加典礼，鲁昭公就去了，同时带了大夫孟僖子，以负责外交礼仪。可偏偏孟僖子不懂礼仪，途经郑国，郑简公在国都城门慰劳鲁昭公时，孟僖子不知如何答礼。

到了楚国后，楚灵王在城郊举行郊劳礼欢迎鲁昭公时，孟僖子又不知道怎么做才好。宴席上，楚灵王一时激动，把大屈宝弓送给了鲁昭公，以示友好。酒醒了，他又后悔了，想索要回去。这事很难办。可是他手下的大臣薳（wěi）启彊说：“这个好办，我去要回来就是。”薳启彊来到国宾馆，见到鲁昭公，鲁昭公还很高兴，告诉启彊楚灵王送他宝弓一事。薳启彊马上向鲁昭公拜贺，说：“齐国、晋国和越国很早就想得到这个宝贝了，我们的国君一直不给他们。现在给了你，你要谨慎地防备这三个大国，好好地保护这个宝贝啊！”

鲁昭公一听，这哪是什么宝贝？简直就是祸根！急忙把大屈宝弓还给了楚灵王。

鲁昭公这次出国，几乎丢尽了人！尊敬他，他不知道如何答礼；耍弄他，他又不知道如何反击。

要知道，鲁国的始封君是周公，周公是周礼的制定者。鲁昭公、孟僖子这一趟外交之旅，简直就是转着圈子丢人，丢老祖宗的人。好在孟僖子还有羞耻心，回国以后，就下决心研究礼仪，向懂礼的人学习。谁懂得礼，他就向谁学习，等到他临终之际，就嘱咐自己的两个儿子说：

礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也……我若获没，必属说（南宫敬叔）与何忌（孟懿子）于夫子，使事之，而学礼焉，以定其位。[12]

于是，孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。这兄弟二人同生于鲁昭公十二年，可能是双胞胎。这一年，是鲁昭公二十四年，孔子三十四岁了，这两个兄弟十三岁。

连这样的贵族都如此信任他，可见孔子的私学办得非常成功。

孟僖子两个儿子的到来，还给孔子带来了一个很好的机会。

我们知道，孔子如果听说哪个地方有高人，一定会向他请教。孔子曾经去郑国向子产学习，曾经到宋国学习殷代之礼，他在鲁国学的主要是周礼，但是周礼的大本营，毕竟是在周啊！周此时在洛邑，就是今天的洛阳附近。而且在那个地方，还有一个高人，谁呢？老子。孔子早就想到那个地方向他求教，可是距离太远，没有人赞助，他自己不能步行去啊。现在贵族来了，机会来了，他就跟南宫敬叔说：“我想访问周，向老子请教，你能不能够跟国君说一说，让他支持我们一下？”南宫敬叔就找到了鲁昭公，把孔子的意愿跟国君说了。鲁昭公当即决定给他一辆马车、两匹马，还给他派了一个人，除一路上照顾孔子之外，兼做保镖，以确保出行安全。然后孔子还带了一个人，《史记》说带的就是南宫敬叔，现在有人提出不同的看法，说南宫敬叔当时才十三岁，不大可能，应该是另外一个学生。就这样，三个人，出发到周向老子求教去了。

鲁昭公对孔子的确非常好，他在孔子人生的两个最关键的时刻，都帮了孔子。孔子二十岁生儿子的时候，鲁昭公给他送了一条鲤鱼。现在，又给他支持，让他去周问道于老子。

这两次，都是在孔子特别需要的时候，而鲁昭公的两次出手相助，都有象征意味。

“一条鲤鱼”，象征着国家、政府对孔子身份、地位的肯定。由此奠定了孔子在鲁国的地位，并为他以后的发展铺平了道路，搭起了上升的阶梯。

“一乘车、两马、一竖子”，象征着国家、政府对孔子创办的私学的肯定、承认和支持，孔子所办，虽为私学，却获得了公家的首肯。

更重要的是，得到老子这样饱经风霜、阅历丰富的高人指点，对于三十而立、雄心勃勃、血气方刚的孔子来说，非常重要！非常及时！

鲁昭公是一个很软弱的国君，他后来还被“三桓”赶出国，在国外待了七年，死在外面，但是此人死后被谥为昭。昭的意思就是明白人。我们看他帮助孔子，说明他在一些事情上还是很明白的，鲁昭公被三桓掣肘，实在是他人生的悲剧。

而孔子对鲁昭公也很感激，也会报答昭公的。

孔子到了周，见到了老子，那么，老子会给孔子什么样的指点呢？孔子在老子那里，又会有什么收获呢？

《史记·老子韩非列传》记载：

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。……”

这是什么意思呢？就是说君子如果时运好，得到明君的帮助，就可以出来做官，出来做一番事业。可是如果时运不济，没有明君，那就不妨随波逐流，一切听之于命运。这是老子对孔子讲的第一句话。

这话对三十四岁的孔子而言，不啻醍醐灌顶，又如同当头棒喝。我们看，此前的孔子从社会的底层锐意进取，不折不挠地向着既定的目标前行。老子的话，一定是他以前没有想到的。

老子提醒他：

知道进，还要学会退。

知道勇，还要学会怯。

知道直行，还要学会迂回。

知道坚定，还要学会灵活……

孔子从小就生活在社会底层，一直努力奋斗，他能够有今天，就是靠他那一股不屈不挠的精神。但是到了这个境界，就必须由老子这样的人，来给他讲生活中的另一面，讲一个硬币的另一面。所以这种教导，对孔子是非常有益的。从此以后，孔子的思想里，就有很多很多老子的痕迹。我们读《论语》，读着读着就会发现老子的影子。

子曰：“……天下有道则见，无道则隐。”[13]

子曰：“……君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”[14]

子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”[15]

老子接着说：

吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。

这句话里，有两个关键词：藏和愚。什么叫愚？愚就是藏。把智慧藏起来不就像愚了吗？所以孔子后来对颜回讲过一句话：

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”[16]