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§第二章 难得糊涂淡泊名利（第1页）

§第二章难得糊涂，淡泊名利

要做到难得糊涂，必须要做到“该糊涂时糊涂，不该糊涂时绝不糊涂”。人生难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂，成在糊涂。所以，掌握了难得糊涂，会使你恍然顿悟，会带给你一种大智慧，会让你获得一种前所未有的达观和从容。

大智如愚，方能成事

清代文学家、书画家郑板桥，曾刻有一图章，上面刻的是四个篆字，“难得糊涂”。所谓“难得糊涂”实际上是最清楚不过了。正因为他看得太明白、太清楚、太透彻，却又对其中缘由无法解释，倘若解释了，更生烦恼，于是便装起糊涂，或说寻求逃遁之术。

历史上，真正达到板桥先生“难得糊涂”的意境的还是大有人在，如苏东坡，他本是一个博学正直的乐天派，可偏偏不为当权派所容，一辈子被贬谪再被贬谪。东坡居士有首名诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生；唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”但那是因为他对现实有太多的不如意，这恐怕也只是无奈的难得糊涂！

现实人生确实有许多事不能太认真，太较劲。特别涉及到人际关系，错综复杂，盘根错节。太认真，不是扯着胳臂，就是动了筋骨，越搞越复杂，越搅越乱乎。顺其自然，装一次糊涂，不丧失原则和人格；或为了公众，为了长远，哪怕暂时忍一忍，受点委屈也值得。心中有数（树），就不是荒山。有时候，事情逼到了一定的份上，就玩一次智慧，表面上给他个“模糊数学”，让他丈二和尚摸不着头脑，也是“难得糊涂”。

评职、晋级时，某候选人向你面授机宜，讨你个“民意”，你明知道他不够格儿，可又不好当面扫他的兴，这时候你该怎么办？不哼不哈，或嘻嘻哈哈，划“√”时再较真，不失原则。人格似乎也不失掉，当事人问到了，坦诚地指出他不够格儿的地方；不问，就顺其便。“难得糊涂”是既可免去不必要的人事纠纷，又能保持人格纯净的妙方。

“难得糊涂”并不是真的糊涂，而是将事情看得清清楚楚、明明白白，只是出于某种原因，不便于直截了当，这种情况下就要采取一定的糊涂战术。确实，在生活或工作中，并不是什么时候都需要明明白白的，在某些特定的场合，出于某种特别的考虑，说得含含糊糊一点儿，效果反而更好。

清朝的嘉庆皇帝登位后，对前代留下的一些遗留问题进行了解决，还准备破格提拔几位曾为父王做过贡献却被奸臣排挤、打击的官员。但这破格提拔的事在清朝历代尚无先例，群臣反应不一。嘉庆拿不定主意，便问老臣纪昀。纪昀沉吟良久，说：“陛下，老臣承蒙先帝器重，做官已数十年了。从政，从未有人敢以重金贿赂我；为了撰文著述，我也不收厚礼，这是什么原因呢？这是因为我不谋私、不贪财。但是有一样例外，若是亲友有丧，要求老臣为之点主或作墓志铭时，对于他们所馈赠的礼金，不论多少厚薄，老臣是从不拒绝的。”

嘉庆听完纪昀一席话后感到莫名其妙，进而想一想，才点头称许，于是下决心破格提拔这批官员。

其中是何原因？原来纪昀用模糊之法，提出自己赞成皇上应该放下包袱、大胆去做的建议。纪昀的这番话听起来言不及义，但细究起来里面大有文章。既然为官清廉，何以对亲友之丧事点主、作铭所得的礼金概不拒绝呢？为祖宗推恩无所顾忌之故也。您嘉庆皇帝破格提拔曾为先帝做过突出贡献的官员，本来也是为祖宗推恩，弘扬先帝的德化，还有什么顾忌的呢？这不正和我纪昀为别人点主、作铭不推却馈赠，好让死者的后人为死者尽孝的道理一样吗？嘉庆皇帝聪慧，哪能悟不出纪昀的话中话呢？

纪昀为何如此含含糊糊呢？出于两种考虑：其一，虽然建议破格提拔这些官员，但没明说，此意见倘若被采纳，是成是败，名义上自己都没有介入，皇帝也好，其他人也好，抓不着把柄；其二，嘉庆皇帝秉性聪明，而且有好自作主张的特性。不说吧，自己的意见皇上不清楚，而且皇上会不高兴；倘若说白了，恐有教导皇帝、不自量力的忌讳，起副作用。不如用此模糊之法，让皇帝自己“悟”出道理来，既说出了自己的意见，又迎合了皇帝好自作主张的秉性。纪昀此举，真是一次一举两得的糊涂。

“难得糊涂”作为“牢骚气”，原本就是缘由“不公平”而发的。世道不公，人事不公，待遇不公，要想铲除种种不公，又不可能，如果自己无能，那就只好举起这面“糊涂主义”的旗帜，为自己遮盖起心中的不平。假如能像济公那样任人说他疯，笑他癫，而他本人则毫不介意，照样酒肉穿肠过，“哪有不平哪有我”，专拣达官显贵“开涮”，专替穷人、弱者寻公道，我行我素，自得其乐，这种癫狂、半醒半醉、亦醉亦醒，也不失为一种“糊涂”。这种糊涂真正是“参”透、“悟”透了。所以当你直面现实时，要学笑容可掬的大肚弥勒佛，“笑天下可笑之人，容天下难容之事”，那就会进入一种超然的境界。

该清醒时绝不继续麻醉

该糊涂时糊涂，该清醒时清醒，这句话里面可有大学问。有句成语“吕端大事不糊涂”，说的是无关紧要的事就不必计较、不卖弄学问、不耍小聪明，而在关键时刻，才表现出大智大谋。在中国古代，像这样的大智若愚者是很多的。

楚庄王刚刚继位，就整天不理朝政，每天只知田猎消遣，酒色欢谑，与宫女日夜歌舞作乐，还在朝堂门口悬挂一条命令，上面写着：“有敢谏者，死无赦！”朝臣都不敢做声。这样三年过去了。

忽然有一天，有人要见庄王，此人名叫成公贾。庄王问道：“你来干什么？是要喝酒，还是听音乐呢？”成公贾正色回答说：“我不喝酒，也不听音乐，是来给你说说隐语，为你解闷的。”

接着，成公贾讲了这样一个故事。他说：“刚才无事去郊外闲走，有人对我说了这样一个隐语，我不明白，想请大王明示。那隐语说：有只大鸟，身披五色花纹，栖息在楚国的高坡上已有3年，只是它总是不动，不知这是什么鸟？”庄王回答说：“我明白了，这不是凡鸟。3年不动，是在暗下决心；3年不飞，是在等丰满羽翼、积蓄力量；3年不叫，是在观察周围情况。此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”

庄王其实很聪明，听懂了成公贾的意思。他的回答，是在表达自己的想法。

原来，楚庄王即位时，朝政还很混乱，他自己年纪很轻，没有威慑力。他的两位老师斗克（又名子仪）和公子燮拥有很大的权力，结伙作乱，蠢蠢欲动。庄王即位后，他们假派王命，令尹子孔和太师潘崇同舒人作战，而当子孔、潘崇出征后，他们又将子孔、潘崇两家的财产分掉，并派人刺杀子孔。当阴谋败露后，斗克和公子燮挟持庄王出逃。庄王在庐地获救后才回到国都亲政。在这种形势下，庄王龟缩潜伏，如今羽翼已逐渐丰满，所以，庄王接着对成公贾说：“我知道做什么了，你等着吧。”

第二天，庄王突然上朝理政，接连甩出大手笔，提拔了5个有才德的官吏，还惩办了10名为非作歹的赃官，百姓拍手称快。接着，庄王下诏，派郑公子归伐宋，派蒍贾进攻晋军，以解救郑国所处的危难。结果，纷纷告捷：郑公子归战胜了宋人，抓获了宋国的执政人华元，还打败了晋军，俘虏了晋军的将领解扬。

从这以后，在庄公的治理下，楚国日益强大，庄王准备逐鹿中原。

“一鸣惊人，一飞冲天”实际上说的就是一种养精蓄锐的谋略。养精蓄锐就是积蓄力量、从容应变。养精蓄锐者大都胸怀开创自己事业的大志，可是又缺乏展示宏图大志的充分条件，于是，采取暗自积蓄实力、蓄养精神的谋略。而一旦时机成熟，便全力出动，“一鸣”而众人惊，“一飞”而冲云霄。

大智若愚，从一个角度来看，是说这个人明白利害冲突，孰重孰轻，对于一个人来说是一种很高的修养。所谓愚，并非自我欺骗，或自我麻醉，而是有意糊涂。一些情况下，需要我们糊涂，就不要在意别人的看法、自己的地位、自己的利益，一定要糊涂；而该聪明、清醒的时候，就一定要客观冷静地展现自己，同时也不要计较那么多。左右逢源，必能游刃有余于人际之间。不为烦恼所扰，不为人事所累，这样你也必定会有一个幸福、快乐、成功的人生。

看透输赢贵在“糊涂”

人生犹如一个大赌局，在这场赌局中，谁也不能成为永远的赢家，谁也不可能永远做输家。人生总是要历经众多的大风大浪、大磨难，然而这样的经历虽然成就了一批人，但也同样葬送了一批人。为何这样说呢？

据《坛经》记载，五祖弘忍禅师曾告诫六祖惠能要迅速向南逃往，且佛法“不宜速说，佛法难起”，目的自然是在保护惠能之余，让他承受一些失败与痛苦，磨炼他的意志。五祖弘忍也认为只有输得起才能赢得了。

有的人由于不能很好地面对挫折或失败，于是当他们遇到一些经济上的、生活上的或名誉上的挫折、失败时，思想就崩溃了，这些人都是一些经不起失败或挫折考验的人，亦是失败命运的拥有者。

输是什么？失败是什么？什么也不是，只是更走近成功一步；赢是什么？成功是什么？就是走过了所有通往失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

有一位教授，正在考虑明天给学生们上一节哲学课，却因为总想不到一个好的讲题而很着急，并且，他六岁的儿子总是隔一会儿就跑到他的书房里去，要这要那，弄得他心烦意乱。

教授为了安抚他的儿子不让他来捣乱，情急之下，从书桌上的一本杂志里找出一张世界地图的夹页，随手撕了下来并将其撕碎了，递给儿子说：

“来，我们做一个有趣的拼图游戏。你回自己房里去把这张世界地图拼好，我就给你一美元。”

儿子出去后，教授把门关上，得意地自言自语：

“哈，这下可以清静了。”

谁知没过几分钟儿子又跑来了，并告诉他图已拼好了。教授大吃一惊，急忙到儿子房间去看，果然那张撕碎的世界地图，完完整整地摆在地板上。

“儿子你真棒，不过怎么会这样快？”教授吃惊地望着儿子，不解地问。