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第八章 对陌生人说不与是的奥妙（第4页）

人们往往会有这样的心理，总是把与自己不相熟的人想象得很神圣，其实，你应该想到他们也同自己一样，是普普通通的人，也有着七情六欲，喜怒哀乐。你既要想到他同样有可能有令你失望的地方，也要理解对方的苦衷，不要因为你写信、求见，受了对方的冷遇就横加指责，大肆嘲弄。要知道，也许对方的事情太多，有可能顾不过来，可能造成某种失误、失言，他们一样也需要你的体谅、支持、甚至是帮助，如果你能懂得或是做到这一点，他们也会感激不尽的，甚至会跟你结为知己、至交。

（4）慎重选择话题

交谈前，一定要对你所尊崇的某位陌生人所从事的职业、专长有一定的了解。在交谈中，你可以着重选择他所从事的职业及专长方面的话题，并说出你的独特见解，那么，你的真知灼见会使对方刮目相看，甚至引为知己。初次交谈时间不要过长。切忌班门弄斧，不懂装懂，说些外行话。谈他的成就时，一定要多读一些他最为得意的成绩，而不要“搔不到痒处”。要保持谈话轻松，不要谈起那些令人沮丧的而且纯属你个人的事。同时，还可以选择一些能显示出你对他关心的问题。如早晨何时起床，身体状况如何等。这些话体现了你在关心对方，处处为对方着想。

（5）不要忽略“背运”的名流

很多时候，你与陌生人交谈，亦或有求于他，亦或慕名造访。因此，对方一定有他一些特殊的才识、天赋，即使此时正走“背运”，你一定不要忽略，相反这正是结识他的绝佳机会，他走下坡路时，很多人会弃他而去，深感世态炎凉，你此时去结识他，会令他十分感动，所谓患难见真情，会引为知己，日后东山再起，你就是他的座上宾。

在与“背运”者交往还不十分熟悉时，千万不要谈及他的近况，而是把话题集中在他过去显赫的成绩上，既能把他带到过去的辉煌时光从而受到鼓舞，又避免揭伤疤，及至十分熟稔后，再聊他现在的日子不迟。

2、不要一下子把心掏出来

和陌生人初见面，或才见过几次面，就算你觉得这个人不错，而你也喜欢他，也不该把你的心一下子掏出来，不给自己留一点余地。

有一句话说：“逢人只说七分话，不可全交一片心”，意思是说，对还不了解的人，无论说话或作为，都要有所保留，不可一厢情愿。

告诉你不要一下子就把心掏出来，并不是说让你做个虚伪、城府深沉的人；而是人性复杂，你若一下子就把心掏出来给对方，用心和他言谈交往，那么就有可能“受伤”，正所谓“防人之心不可无”。

把心掏出来，这体现了你待人的真诚和热情，但见你把心掏出来，他也把心掏出来的人不太多，甚至也有掏“假心”的人。若这种人又别有居心，刚好利用了你的弱点，好比薄情郎对痴情女一般，那么你的日子就不好过了；而会玩手段的人，更可以因此把你玩弄于股掌之中。

也有一种人，你把心掏出来给他，他反而不会尊重你，认为你这个人自轻自贱。有些人就是有这种劣根性，你对他冷淡一些，他反而敬你又怕你，换句话说，对这种人来说，太容易得到的感情，他是不会去珍惜的，那么你的付出就会变得没有一点价值。

另外还有一种状况，你一下子就把心掏出来，如果对方是个谨慎的人，那么你反会吓着了他，因为他怀疑你这么坦城是另有目的，如果是这样，你不是弄巧成拙，也弄坏了有可能发展的情谊？

此外，你把心掏给人家，结果没有得到相等的对待，那种被“抛弃”、“背叛”的感觉是很不好受的。

因此，与其把心一下子掏出来，不如慢慢观察对方，有了了解后再“交心”。你可以不虚伪，坦坦****，但绝不可把感情放进去，要留些空间作为思考、缓冲——不掺杂感情因素，那么一切就办好了。

不要把心一下子就掏出来，这和修养、道德无关，而是从现实的角度来考虑的。

3、不要过分责备陌生人

有这样一位李先生，他既不想麻烦人，也不想伤害人，但就是有一个缺点，喜欢和陌生人争辩，并借此来卖弄自己的学识。

这位李先生，自己是一个很好的人，忠实、不说谎、不伪装，也从来不投机取巧，不做一点亏心事，更不占人便宜。

像这样一个好人，怎么会不受人欢迎呢？

原来他过分看重了自己，以为自己是个十全十美的人，以为人人都应该以他为模范，为导师。因此，他就喜欢随时随地地去教训别人，指导别人。看见别人有一点点缺点，有一点点自己看不顺眼的地方。就加以批评、指责，像大人管小孩，老师对学生一样，摆出一副道貌岸然，神圣不可侵犯的神态。然而，批评、指责也便罢了，他还常常有意地夸大他人的缺点，把他人的一时疏忽或无心的过失，说成是存心不良或者行为不端。

同时他又不能容忍别人对他有什么不恭敬、不忠实之处。如果他吃了别人一点的亏或受了别人一点点欺骗，那他就把对方当作罪大恶极、无耻之极的人，加以攻击、嘲笑、讽刺或漫骂不已。

只要想一下就可以知道这种人是多么地令人可怕，到处都会激起别人的憎恶与反感。

一个人对自己要求严格，不做一点错事，这自然是千该万该、十分正确的事，但不要因此就把自己看得太高，以自己的标准来要求别人，特别是刚接触不久的陌生人，以为别人都是笨蛋，只有自己才是圣人。

对陌生人的过失与错误，不应该一味地批评或指责，而是首先要分析他们犯错的原因，可能是受到恶劣环境的影响，可能是因为他们自己认识不清，也可能只是一时疏忽，主观上求好，而客观上犯了错误。除了极少部分人之外，大多数人所犯的错误都是可以原谅，也都是可以改正的。我们应该抱着与人为善的态度，对陌生人的错误，在不伤他们自尊心的原则下，诚恳而婉转地加以解释与劝导，安慰他们的苦恼，鼓励他们改正，自己吃了亏，受了骗，只要以后小心提防，不再上当就行了，不必因此跟对方结下深仇大恨，应留给对方一个悔改的余地。倘若一个人得罪了你，你不但不跟他计较，不向他报复，反而原谅他、宽恕他，必要时，还去帮助他，在一般的情形之下，他多半会对你十万分地感激，十二万分地惭愧，往往也会因此受了你的感化，痛改前非的。

当你在某一天去邮局寄信的时候，你就会发现收信的那些邮务员们，称信的重量，取出邮票，找零钱，写下寄信收条，年复一年那种工作不仅单调乏味，而且会让人觉得苦闷无比。因此你心里自己说道：我要想办法让那个人喜欢我，我必须说点有趣的事，并且要关于他的，不是关于我的。他有什么地方可以让我真实地称赞呢？的确是一个难答的问题，尤其遇见一个生人的时候。

可是，不管怎么样，每个人都有值得你称赞的地方。例如，当她称你的信时，你可以很热诚地对他说道：“真希望有你那样一双纤巧的手。”她可能会抬起头来，有点吃惊，脸了露着笑容很客气地答道：“噢，已经不是顶好的了。”你可以对她讲，确切的说虽然已经失去了些当年的细腻光滑，但现在仍然很好看，她肯定会异常高兴。

可以打赌那位邮务小姐下班去吃饭的时候，心中一定驾云一般的舒服，回到家一定会对她丈夫讲这件事，而且会看着自己的手说：“的确是很不错的一双手呢。”

有人会问：“你这么做，是想从她那得到什么呢？”

到底能从她那得到点什么？

我们假如是那么自私，除了从别人身上得到什么，而不愿分给别人一点愉快，给别人一点赞美，假如我们是那么的小心眼的话，我们这一生便会失去许多快乐。

是的，我们的确想从那人身上得点什么，很贵重的东西，并且已得到，我们使他感觉到我们为他做了点事而不需要他报答。那种感觉，虽然事过很久，久到我们已经忘记曾经对谁说过这样一句话，但是这句赞美的话却还会闪耀在他的脑子里，并且会一直这样下去。难道这不正是我们从他那得到的吗？

人类的举止动作有一条最重要的定理，假如你遵守那条定理便永远不会遇到困难。事实上，你若遵守那条定理，他会带给你无数的朋友和永远的快乐。但是一旦违犯了那条定理，我们立即就会遭遇无数的困难。那条定理就是：“永远使别人觉得高贵重要。”高贵感是人类最急切的要求，美国著名教授詹姆斯教授说道：“人类之渴望受人称赞，是天性中最深奥的禀质。”人与动物的不同处也就是在于高贵感的有无，人类文明就是从这里所产生的。

哲学家们对于人类关系的定理曾经思索考证了几千年，但结果只能引证出一条重要的定律。那条定律并不是新创的，而是与历史一样古老。三千年前波斯哲人梭罗亚斯特把那条定律教给拜火教徒。二千多年前中国的孔夫子把那条定律传给门人弟子，中国道教始祖老子也会传授这条定律。释迦在二千多年前也把那条定律广传给人们。耶稣也把那条定律归纳成上句——可以说是全世界最重要的规律：“你希望别人怎样待你，你就怎样待人。”