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第六章 机关算尽不聪明（第3页）

其二是借外以制内，就是借助六国势力迫使秦王嬴政让步，恢复其相国职位。招徕宾客，不仅仅是让他们游说秦廷，也让他们游说列国，让东方各国聘请他为相，从而威胁秦王，迫使秦王重新起用他。这在历史上是有过成功的先例的，孟尝君田文就通过这一手段成功地使自己复登相位。

尽管吕不韦为秦相期间曾灭东周、伐韩魏、弱齐楚、削燕赵，但六国君主并不以吕不韦个人为仇，认为那是各为其主，无可厚非，因而个个不计前嫌，纷纷派出使者或者通过游士之口探视吕不韦的动向，邀请吕不韦到本国为相，一时之间，洛阳街头的各国使者一批接着一批，使者的队伍越来越庞大，聘请的礼金也一个比一个重。吕不韦则来者不拒，对任何一位使臣或游士都待为上宾，对受聘为相一事既不拒绝也不答应，只是自称老朽怕力衰误事云云，一个劲地拱手称谢。六国使臣以为吕不韦是自谦，自己聘请的诚意不够，更是加重礼金，聘请不止。其实，吕不韦心中明白，六国衰落灭亡无可挽回，他才不去做什么亡国之相呢。即使六国强盛，他也不能去。秦国的今日毕竟有自己十几年的血汗在内，怎能弃之不顾，反去帮助敌对国家？绝对不能！他在等待，等待嬴政回心转意！

但是，虽然吕不韦事无巨细都谋定而后动，处处周详，事事小心，可他忘记了“韬光养晦”这个原则，他错误地估计了形势。

秦王不需要吕不韦这样指手画脚的老臣，国家的头顶上不需要这个专权仲父。嬴政亲政以后，选择了一批少年俊杰，加上王翦、蒙恬、李斯等文臣武将为心腹，更是如虎添翼。形成了以秦王嬴政为首的新的年轻的统治核心。秦王嬴政对吕不韦并不放心，他知道吕不韦在朝野的影响并不会因“就国河南”而消失，故而在吕不韦回到洛阳时，秦王嬴政的密探早已等候多时，吕不韦的一举一动、一言一行都处在秦王嬴政的掌握之中。

随着吕不韦和六国交往的日益频繁，秦王嬴政的警惕性也越来越高。吕不韦究竟想干什么？身为文信侯，食洛阳10万户，又称“仲父”，以戴罪之身归国河南却不念王恩浩**闭门思过，却交通诸侯，和各国使者打得火热，尽管还没有答应各国的聘请，说不定这是待价而沽，看来这位昔日的相国、现在的“仲父”真要图谋不轨了。这时，秦王嬴政不由得将吕不韦和苏秦联在了一起。苏秦也是东周洛阳人，拜鬼谷子为师，研习纵横之术。游说六国联合抗秦，身佩交国相印，迫使秦国15年不敢开关东进。

难道吕不韦真的要效法苏秦？即使吕不韦不像苏秦那样游说六国合纵抗秦，随便到哪一个国家去做相国，对秦国都极为危险。因为第一，吕不韦本身有洛阳10万户封邑，如有异心，则这10万户非秦所有，这可是秦国近15的人口啊！各国争来争去不就是为了土地和人口吗？如吕不韦有异心，这以洛阳为中心的三川之地就危险了。第二，苏秦之与秦只不过是外敌，合纵成功靠的只是其对当时列国间形势的把握和察言观色、揣度人主心理、能言善辩的本领，加以当时各国间的固有矛盾，其合纵的成功只能是暂时的，不能久远。故随着张仪连横的展开就土崩瓦解了。而吕不韦为秦相多年，对秦内政外交、山川人情了如指掌，在列国中间享有极大威望，若他到列国为相，即使他不去游说，不佩六国相印，也会自发地形成一个联合抗秦的联盟，其危险程度哪里是昔日的苏秦所能企及的。绝对不能允许这一幕的出现，必须防患于未然。

但是，在如何处置吕不韦的问题上，秦王嬴政倒颇费些思量。是借缪毒事件追究吕不韦责任？不合适。时间已过去两年多，旧账是不能再提了。以里通外国的罪名治之？也不合适。因为秦律中没有禁止和诸侯国使臣交往这一条，特别是收回逐客令以后，六国宾客游士自由出入秦境是法律允许的，更何况吕不韦并没有什么叛国投敌的真凭实据。经过反复思考，秦王嬴政乃决定采用釜底抽薪的方式，剥夺吕不韦的封户，把吕不韦迁离洛阳，于秦王嬴政十二年（公元前235年）仲春，命特使驰赴洛阳，将吕不韦迁往蜀地。

读着秦王的手谕，吕不韦一下子清醒过来了。他明白自己的政治生命就此完结。他没想到由他一手教导培养的亲生儿子会这样对待自己，不仅不念任何私情，竟然把自己以往对秦国的不世之功轻飘飘地一笔抹杀，自己不是什么功臣而变成窃国大盗了。他后悔，后悔没有看透嬴政的为人，后悔自己过于自信，后悔一年多以来大张旗鼓地招徕宾客、交通诸侯，后悔自己熟习帝王之术而忽略了如何使用帝王术来保护自己。如果在这一年中能继续韬光养晦，像在咸阳时闲居那样，不这样招摇，也许不会招致秦王的忌恨，也许还能继续做个洛阳主人。现在一切都晚了，等待自己的只能是屈辱的流放生活。

抚今追昔，吕不韦越想越害怕，越想越心寒。自己不是亲笔写过：“审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极也。”圣人和凡人的区别就在于圣人明白为何而生，为何而死，在什么样的情况下该生，在什么情况下要死。既然活着已无所作为，徒增屈辱，不如尽早地结束生命，既可表明自己无愧天地的心迹，保全自己的人格，又可以警示后人，说不定还能换来一家老少的平安。你秦王要除掉的是我吕不韦，我的家人和你无冤无仇，我死之后，总不至于斩草除根吧！想到这里，吕不韦整好衣冠，取出鸩尾，在酒里缓缓地搅动了一会（鸩是传说中的一种毒鸟，雄的叫运日，雌的叫阴谐，以蝮蛇为食，其羽毛美丽而剧毒，置其羽于酒中，饮之立毙，无药可救），然后一饮而尽。

吕不韦死了，这个濮阳富商、奇计买国的一代权臣，终因功高震主，用自己的神算了却了自己的一生。而且他的死，是跟自己精心培养，教导的人有关，也许九泉之下，一代相国也难以瞑目。

吕不韦与秦国的这次政治交易，就这样以秦始皇的绝对胜利而告终。

道理就是这么简单，却又深奥无比。一个不知道“激流勇退”的人实在是一个傻瓜，一个机关算尽的人最终只会算到自己头上。俗语云：“搬起石头砸自己的脚”，正好是“聪明反被聪明误”的绝好写照。

感悟：

在这次政治投机中，吕不韦的确成功过，他做成了一笔又一笔的大买卖，谋取到数不尽、算不清的利，他本人也由一个无人知晓的商人成为一名赫赫有名的相国，并觊觎王权，作为商人从政，他是中国历史上绝无仅有的。为达到他自己的目的，他进行了一番努力，乃至拼搏，也许他因此而努力作的某些事，对秦国的富强，秦国统一天下的大业乃至中国历史文化，有着好的客观效果，但他的主观动机是为了追逐巨额赢利，求得传之后世的宠幸。正是这一不纯的动机，使他在这次较量中输给了自己的儿子秦始皇，而秦始皇却由此而集政权于一身，初展了雄才大略，吕不韦就这样，仅作了精明强干的秦始皇的一个陪衬。

吕不韦把政治当作商业来经营所取得的巨大成功，使后人留下个结论：那就是中国人最有商业意识，而且世界上最大的商人也在中国。从这个结论的后面，我们还应看到一个问题：经营政治毕竟不同经商，聪明过头反会误了自己性命。

5。不必要的风头不要出，大智若愚方能成大事

有人大智若愚，同样也有人大愚若智，区别在于是否有自知之明。一个人不自我表现，反而显得与众不同；不自以为是，反而会超出众人；不自夸成功，反而会成就大事，这就是大智若愚。那些盲目自傲、不宽容、耍小聪明、固执己见、自以为是、好大喜功的人在任何一方面都难成大事，这便是大智若愚。

成大事的人知道聪明是一笔财富，关键在于怎么使用。真正聪明的、有智慧的人会使用自己的聪明和智慧，即做到深藏不露，不到火候时不会轻易使用，要貌似平常，让人家不眼红你，最终达到成大事之目的。最忌一味地耍小聪明，不管必要或不必要，不管合适不合适，时时处处显露精明，那样不仅不会帮助取得成大事，反而会成为招灾引祸的根源。

在从政的过程中，在出将入相的过程中，切忌只知伸，不知屈；只知进不知退；只知耍小聪明，不知深藏于密；只知自我显示，不知韬光养晦。西方有这样一种说法：法兰西人的聪明藏在内，西班牙的人的聪明露于外。前者是真聪明，后者是假聪明。

在政治谋略中，“小聪明，大糊涂”是万万要不得的。而杨修恰恰是犯了这个错误才做了曹操的刀下之鬼。

杨修是曹营的主簿，他在《三国演义》一书中，是很有名的思维敏捷的官员和有名的敢于冒犯曹操的才子。

刘备亲自打汉中，惊动了许昌，曹操也率领40万大军迎战。曹刘两军在汉水一带对峙。曹操屯兵日久，进退两难，适逢厨师端来鸡汤。见碗底有鸡肋，有感于怀，正沉吟间，夏侯惇禀请夜间号令。曹操随口说：“鸡肋！鸡肋！”人们便把这作号令传了出去。行军主簿杨修即叫随行军士收拾行装，准备归程。夏侯镍大惊，请杨修至帐中细问。杨修解释说：“鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，来日魏王必班师矣。”夏侯谟也很信服，营中诸将纷纷打点行李。曹操知道后，怒斥杨修造谣惑众，扰乱军心，便把杨修斩了。

原来杨修为人恃才旷物，数犯曹操之忌。曹操兵出潼关，到蓝田访蔡邕之女蔡琰。蔡琰字文姬，原是卫仲道之妻，后被匈奴掳去，于北地生二子，作《葫笳十八拍》流传人中原。曹操深怜之，派人去赎蔡琰。匈奴王惧曹操势力，送蔡琰还汉朝。曹操把蔡琰许配董祀为妻。曹操一日去访蔡琰，看见屋里悬一碑文图轴，内有“黄绢幼妇，外孙薤臼”八个字。曹操问众谋士谁能解此八字，众人都不能答。只有杨修说已解其意。曹操叫杨修先勿说破，让他再思解。告辞后，曹操上马行三里，方才省悟。原来此含隐语“绝纱好受”四字。曹操也是绝顶聪明的人，却要行三里才思考出来，可见急智捷才远不及杨修。

曹操曾造花园一所。造成后曹操去观看时，不置褒贬，只取笔在门上写一“活”字。杨修说：“门内添活字，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。”于是翻修。曹操再看后很高兴，但当知是杨修析其义后，内心已忌杨修了。又有一日，塞北送来酥饼一盒，曹操写“一盒酥”三字于盒上，放在台上。杨修入内看见，竟敢来与众人分食。曹操问为何这样？杨修答说，你明明写“一人一口酥”嘛，我们岂敢违背你的命令？曹操虽然笑了，内心却十分厌恶。曹操怕人暗杀他，常吩咐手下的人说，他好做杀人的梦，凡他睡着时不要靠近他。一日他睡午觉。把被蹬落地上，有一近侍慌忙拾起给他盖上。曹操跃起来拔剑杀了近侍。大家告诉他实情。他痛哭一场，命厚葬之。因此众人都以为曹操梦中杀人，只有杨修知曹操的心，于是便一语道破天机。凡此种种，皆是杨修的聪明犯着了曹操：杨修之死，植根于他的聪明才智。

杨修终于结束了他聪明的一生。他的聪明，大智者看来，其实只是小聪明，大愚蠢。大智者能心里明白而不随便表露出来，绝不表现得比别人聪明。如果杨修知道他的聪明会给他带来灾祸，他还会耍小聪明吗？所以他的愚蠢处就是不知道耍小聪明几乎一定会带来灾祸。这样的人算聪明吗？显然不算。多少年中，他被提拔得很慢，显然是曹操不喜欢他的缘故，这他没有意识到。曹操对他的厌恶、疑心越来越深，他也没有意识到，这就是说，该聪明时他反倒真糊涂起来了。如果他迎合曹操，不表现他的小聪明，那么他很可能会成功的。人们也许会说，杨修的死，关键在于曹操的聪明和多疑，但是，换了谁，作为上级也不大愿意让部下全部知道他的心思，他的用意。显然，杨修最终非失败不可，这可算是“聪明反被聪明误”的典型。罗贯中说他“身死因才误，非关欲退兵”，也只是说对了一半。他的才太外露了，从谋略来看，尚不是真才，不是大才，至少他不知道韬光养晦，不知道大智若愚，不知道保护自己，那么，除了灾祸降临，他还会有什么结果呢？曹操是何等聪明之人，在他跟前，笨蛋当然不会受到重用，才能太露也有“功高盖主”之嫌，所以，真正聪明的欲成大事的人会掌握“度”。“过犹不及”，就是说，太聪明了反倒不如不聪明，实在是至理名言啊！

译成今天的话就是：精明还是非常需要的，但要在浑厚中悄悄地运用。古往今来得祸的人绝大多数都是精明的人，没有因浑厚而得祸的。现在的人唯恐不能精明到极点，这就是之所以愚蠢的原因啊！

耍小聪明的人有两种灾祸，一个是被人猜忌防范而招祸，一个是自己会把事情办坏而难成大事。它可以使人得意于一时，获得心理上的满足，然而终究还是自毁，永远不会取得真正的、伟大的成功。一个欲成大事的从政人员若耍小聪明就会早早被扼杀在摇篮里，一个处处被人防范的人怎么能真正取悦于上司和同事？又怎能成就一番大事业？

因而，凡欲成大事的人要从杨修之死中吸取深刻的教训以警戒自己：

其一，才不可尽露。杨修是绝顶聪明的人，也算爽快，且才华横溢，其才盖主。这恰恰犯曹操的大忌。殊不知，有些帝王将相是不喜欢别人胜过自己的。而杨修却恃才放旷，无所顾忌，碰上曹操这个生性多疑的“奸雄”，能不碰壁吗？

其二，人不可耍“小聪明”。杨修的确很聪明，他能聪明得看透别人看不到的许多东西，能猜透别人猜不透的许多东西。然而，他又太愚蠢了，愚蠢得不知道如何保护自己，终于，他的表面的聪明使他愚蠢地走上了绝路。他小聪明的过分外露，他小聪明无节制的滥用，注定了他在尔虞我诈的官场，成不了大气候。注定了他在通向权力的道路上成为失败者。

成就一番辉煌伟业，一要虚心谨慎，切忌恃才放旷，无所顾忌；二要胸有成府，千万不要出不必要的风头，耍小聪明。

感悟：

想想杨修真是死不瞑目。其实，杨修并不是一个聪明人，或者说是一个聪明过了头的人，真正的聪明人是不会像他这样愚蠢到连讨人厌也不知道的。当然，我们并不是在这里一味地责备杨修，作无聊的慨叹，我们要说的是根据物极必反的道理，像杨修这样聪明过了头的做法实在是不可取。曹操是何等聪明之人，在他跟前，笨蛋当然不会受重用，才能太露又有“才高盖主”之嫌，所以真正聪明的人会掌控一个“度”，过忧不及，就是说，太聪明反倒不如不聪明。